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溫嶠初為劉琨使來過。於時江左營建始爾，綱未舉。溫新至，深有諸慮既詣王丞相，陳主上幽越社稷焚滅，山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨深烈言與泗俱，丞相亦與之對。敘情既畢，便深自陳結丞相亦厚相酬納。既出，然言曰：“江左自有管夷，此復何憂？
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祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣。父曰考，母曰皇妣。夫曰辟。生曰父、曰母、妻，死曰考、曰妣、嫔
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庶子不祭明其宗也。庶不得为长子三，不继祖也。子为祖，继别宗，继祢者为宗。有百世不之宗，有五世迁之宗。百世迁者，别子之也；宗其继别者，百世不迁也。宗其继高者，五世则迁也。尊祖故敬。敬宗，尊祖义也。有小宗无大宗者，有宗而无小宗者有无宗亦莫之者，公子是也公子有宗道：子之公，为其大夫之庶者，其士大夫之适，公子之宗道。绝族无移服亲者属也
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司馬太傅府多名，壹時俊異。庾文康：“見子嵩在其中，自神王。
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子云：“宾礼进以让，丧礼每加远。”浴于中溜，于牖下，小敛于户，大敛于阼，殡于位，祖于庭，葬于，所以示远也。殷吊于圹，周人吊于，示民不偝也。子：“死，民之卒事，吾从周。”以此民，诸侯犹有薨而葬者。子云：“升客阶，受吊于宾位教民追孝也。”未丧不称君，示民不也。故鲁《春秋》晋丧曰：“杀其君子奚齐及其君卓。以此坊民，子犹有其父者
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郗公大聚歛，有錢數千。嘉賓意甚不同，常朝旦問。郗家法：子弟不坐。因倚移時，遂及財貨事。郗公曰“汝正當欲得吾錢耳！”迺庫壹日，令任意用。郗公始謂損數百萬許。嘉賓遂壹日與親友，周旋略盡。郗公聞，驚怪不能已已
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